中国的文艺品种里曾经有过三个强项：话剧、木刻、歌咏。它们强过小说、散文，这是指影响而言，因为中国在那个时候文盲多，贫苦人多。话剧、木刻和歌咏可以直接面对群众，去鼓动他们，启蒙他们。
从这个意义上去讲，中国的漫画应该和木刻并列，也是一个强项。
中国有许许多多进步的漫画家，他们的漫画为群众所熟知、推崇和喜爱。叶浅予、丰子愷、张乐平、高龙生、汪子美、鲁少飞、陆志庠、廖冰兄、华君武、丁聪、李滨声、方成等等，还可以开出一大串可敬可爱的名字，他们为中国的漫画事业立下了不可磨灭的功绩，为推动中国现代化进程做出了杰出贡献。然而，他们之中有一位大家已经被忘记了，他就是孙之俊先生。最近，由于发现了他的连环画《骆驼祥子画传》，才被重新“出土”，渐渐重新“走红”。前几年，一本他的小人书居然拍出了4200元的高价，轰动一时。
孙之俊（1907－1966）原名孙信，又名付基、特哥，河北石家庄人，1930年毕业于北平国立艺术专科学校西画系，在校期间参加北平漫画社和中西画会吼虹社，开始发表作品，1928年组织“五三漫画社”，用漫画宣传抗日，同年发表第一部连环漫画《快乐家庭》，毕业后多年从事教学工作，1936年和段承泽先生合作创作了《武训先生画传》，同年到上海参加第一届全国漫画展，并担任评委，抗战前夕在北平和叶浅予先生一起发起并组织北平漫画展，1938年继叶浅予先生之后发表《王先生外传》，一月内销售一万册，一时有“南叶北孙”的称法，抗战胜利后，在北平一面教书，一面协助中共地下党员从事革命工作，并两度被捕，坚贞不屈，直至北平解放才走出牢房，1948年在报刊上发表《骆驼祥子画传》第一稿，1951年由上海华东书店出版《骆驼祥子画传》单行本上下两册，1951年在批判电影《武训传》的运动中受《武训画传》的牵连而销声匿迹，默默地从事美术教学工作，基本上停止了漫画创作，仅发表了一些少儿读物，1966年“文革”初起，受严重迫害后自杀身亡。
由以上的简短介绍不难看出，孙之俊先生是个非常活跃的漫画家，是我国现代漫画和连环画的先驱者之一，他主要的创作活跃期是解放前，由1927年到1949年，先后共22年，一共发表了连环画16部，共计2241幅，其中代表作是《武训画传》和《骆驼祥子画传》，另有单幅漫画627幅，享有很高的艺术成就和荣誉。
孙之俊先生是个进步的艺术家，他非常爱国，同情穷人，关注社会和民生，用自己的笔尖锐地抨击黑暗的社会现象，时时对帝国主义者，对军阀，对达官贵人开火，能用漫画形式迅速地对时局做出正确的判断，替老百姓说话，说出大家想说想喊的心声。漫画不同于一般的绘画，漫画有思想，相当于文学的讽刺作品，能起到一针见血的作用，宛如匕首。一个好的漫画家，首先是个思想家，负有传播思想的任务，他本人应该是画家、学者、新闻工作者的混合体，既有丰富的社会阅历，博学多才，思想敏锐，又有艺术修养。孙之俊先生应该是一个很好的典型。
孙之俊先生是漫画界的活跃份子，是一些漫画社团的参加者、组织者，是若干重要漫画展览的发启者和实施者，总之，是漫画阵地的中坚力量。过去，漫画展览是一种很好的艺术活动形式，有着光荣的传统，很受观众欢迎。眼下，这种传统明显没有得到继承，我们应当由孙之俊先生那里得到启发，瞧瞧他写的那些漫画展览缘启，多有意义，多有情趣。办好漫画展览应当也是繁荣我们当下文艺事业的一块好园地。
关于孙之俊先生和他的画，最近，已经有两个作品问世，还即将有一个专门的展览推出，一下子，就将重新“出土”推成了“热点”。
两个作品中第一个作品是由人民文学出版社在2006年12月根据1951年版的《骆驼祥子画传》推出的由孙之俊先生绘制、由孙燕华撰文的新版《骆驼祥子画传》，这个画传的副标题是《老舍名著的形象解读》，除了全部刊登孙之俊先生的连环画原作之外，还将《骆驼祥子画传》的创作历程、重点环节、绘画细节都一一加以剖析，图文并茂，装帧大气，既别緻又有趣，在“小人书”出版里开了一个先河，很有创新意义。
第二个作品也是人民文学出版社的，是2004年插图本的老舍先生长篇小说《骆驼祥子》，插图全部取自孙之儁先生的连环画《骆驼祥子画传》，共取109幅，出版后很畅销。
即将推出的展览是孙之俊遗作画展，在北京劳动人民文化宫里展出，届时将展出孙燕华、李燕收集的孙之俊先生的400件画作。这个展览将把“孙之俊热”推向一个新的高潮。
人们终将看到一棵大树，一棵过早倒下的大树，好在，透过剩下的根、干、枝丫，人们仍会估量出它的粗壮和宏大。
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(责任编辑：熊猫)
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